2012年全国高等教育自学考试美学标准预测试卷和答案(二)
全国高等教育自学考试美学标准预测试卷和答案(二)第一部分选择题
一、单项选择题(本大题共20小题，每小题l分。共20分)在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的。请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。
1．先天因素能否发挥作用以及发挥的程度，在何种程度上影响到主体的审美个体和审美情
趣，根本上是由____决定的。 ( )
A．主体的个体特征 B．后天的社会因素
C：．审美对象的客观特征 D．人的生理素质
2．“守财奴不能歌唱他丢失的钱财，而少女则可以歌唱她失，去的爱情”说明的美感的特征是( )
A．具象性与抽象性的统一 B．自觉性与非自觉性的统一
C．功利性与非功利性的统一 D．个性与社会性的统一
3．绘画是原始艺术的主要样式之一，它多以早期人类的___为主题。 ( )
A．婚姻恋爱 B．战争
C．巫术仪式 D．狩猎生活
4．西方的思维模式最基本的思维单位是 ( )
A．意象 B．概念
C ．逻辑 D．推理
5．中国哲学几千年基本上没变，下面的哪一项可以说明这一点? ( )
A．变则通 B．物化
C．逝者如斯夫，不舍昼夜 D 天不变道亦不变
6．许多审美形态最初总是表现为 ( )
A．自然形态 B．社会形态
C．艺术形态 D．人生形态
7．自然主义美学的代表人物是 ( )
A．乔治•桑塔亚 B．维特根斯坦
C．托马斯•门罗 D．杜威
8．科学主义美学的对立面是 ( )
A．社会主义美学 B．印象主义美学
C．人本主义美学 D．经验主义美学
9．美感理论建立在什么思维方式的基础上? ( )
A．形式逻辑 B．经验主义哲学
C．形而上学二元对立 D．自然主义
10．审美体验以感觉开始，以____告终。 ( )
A．感觉 B．理解
C．想象 D．领悟
11．模仿说的最高发展阶段是( )
A．浪漫主义文艺 B．象征主义文艺
C．现实主义文艺 D．自然主义文艺
12．下列艺术品中最能反映艺术品意境超验层的是 ( )
A．陶瓷 B．摄影
C．山水画 D．雕塑
13．“寓教于乐”是___提出的 ( )
A．柏拉图 B．亚里士多德
C．贺拉斯 D．席勒
14.意象的生产意味着艺术家心中的意象得到____的表达( )
A．精神层面 B．初步
C．物态化 D．形而上
15．艺术想象力不仅仅唤醒和引发丰富的想象，更重要的是 ( )
A．把想象变成物态化的存在 B．突破客观的规律
C．把想象与回忆结合起来 D．将其融会整合
16．艺术技巧在质料上留下的痕迹是 ( )
A．艺术的形式 B．艺术品．的不确定部分
C．用以填补艺术品空白的依据 D．败笔
17．最能够体现时间艺术与空间艺术综合的艺术形式是 ( )
A．戏剧 B．建筑
C．绘画 D．音乐
18．在悟的鉴赏阶段，形式符号被____了( )
A．抛弃 B．凝固
C．扬弃 D．克服
19．提出“以美育代宗教”的是 ( )
A．王国维 B．梁启超
C．蔡元培 D．鲁迅
20．黑格尔曾说：“美只能在形象中见出”。这说明 ( )
A．美是诉诸感性的 B．美可以潜移默化
C．美具有能动性 D．以上皆不对
二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共l0分)在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未
选均无分。
21．审美形态的具体内容和生命所在是 ( )
A．人生样态 B.感性凝聚
C．审美情趣 D．显现
E．逻辑分类
22．想象力的两个层面是 ( )
A．自由 B．约束
C．先验 D．经验
E．超验
23．意象物态化和物化的直接结果是 ( )
A．物质实存 B．形象个性
C．形式符号 D．思想内容
E．审美对象
24．艺术品鉴赏过程包括 ( )
A．获得文本 B．直观感受
C．体味作品 D．克服空白
E．感悟意境
25．王国维在《论教育之宗旨》一文中，提出的“四育”是 ( )’
A．德育 B．智育
C．体育 D．美育
E．劳动教育
第二部分非选择题
三、名词解释题(本大题共4小题。26、27小题每题3分。28、29小题每题4分。共14分)
26．审美活动的自律性
27．《论崇高》
28．(审美)感知
29．灵感
四、简答题(本大题共5小题。每小题6分，共30分)
30．美学的性质是什么?
31．简述亚里士多德的悲剧理论。
32．为什么审美经验是人生实践的一种重要形式?
33．简述集体无意识说。
34．简述艺术存在于主体的审美心理活动和审美经验中。
五、论述题(本大题共2小题。35小题l4分，36小题l2分，共26分)
35．结合具体事例，论述艺术品与非艺术品之间的区别，并具体分析在现代社会的发展中艺术是如何向非艺术领域渗透的。
36．请举例论述艺术鉴赏的过程.
美学标准预测试卷(二)参考答案
一、单项选择题
1．B【解析】此题考查影响审美趣味的先天因素与后天因素的关系。虽然我们不否定先天条件的重要作用和意义，但是先天条件的发挥在根本上是由后天决定的。
2．C【解析】此题考查有限无功利性与最高功利性的统一作为美感的一个重要特点。当功利性完全呈现出来的时候，是不可能存在审美经验的。
3．D 【解析】此题考查对于原始绘画的了解。因为早期绘画不仅仅作为一种艺术创造，甚至在更大程度上还是一种生活记录，狩猎生活在原始生活中具有重要的地位。
4．B 【解析】此题考查概念在西方思维中的基础性。西方古代的思维方式经历了由具象向抽象思维转化的过程，逐渐形成以抽象思维为主的特征。其主要表现为主客两分，重视理性、经验与逻辑分析，最基本的思维单位是概念，最主要的思维方法是逻辑归纳和演绎。
5．D【解析】此题考奄对于几句中国古代哲学格言的了解。中国的人生哲学几乎是千年不变的，变化的是细节，是在原有的基础上进行一些完善和修改的工作。即中国人经常讲的“天不变道亦不变”。
6．C【解析】许多审美形态最初总是表现为艺术形态，最后才逐渐上升为审美形态。
7．A【解析】乔治•桑塔亚是自然主义美学的代表人物；维特根斯坦是分析美学的重要代表人物；托马斯•门罗是新自然主义的代表人物；杜威是实用主义的代表人物。故本题答案选A。
8．C【解析】此题考查对于现代美学体系的认识。现代的美学体系主要分为两个大的系统，一是科学主义美学，一是人本主义美学。
9．C【解析】此题考查对作为美感理论来．源之“形丽上学二元对立”的了解。二十世纪以前的美学家关注的核心问题就是美感，但是其建立基础形而上学二元对立思维方式强行地割裂了审美经验，造成了很多理论难题。
10．A【解析】此题考查感觉作为审美体验的开始与终结。虽然我们说感觉既是开始，也是终结，但是要注意的是前后的感觉的内容是绝对不一样的。
11．C【解析】模仿说是古希腊时人们界定艺术的普遍观点。亚里士多德肯定了现实世界的真实性，因而也就肯定了模仿它的艺术的真实性。后来艺术家们还提出了“艺术模仿自然”的原则。以再现现实为宗旨的现实主义文艺可以说是模仿说的最高发展阶段。
12．C【解析】此题考查对于意境超验层的认识以及几种艺术形式的了解。意境超验层指的是意象世界背后所蕴含着的富有形而上的人生哲理意味的最高境界，了解了这点．本题的答案也就明确了。
13．C【解析】这一观念最早是由古罗马贺拉斯提出来的．在历史上产生了很大影响，我们今天要正确理解这一段话。
14．C【解析】此题考查艺术品作为物态化的表达。艺术品的物态化或者物化的表达对于艺术品的最终产生起着决定性的作用，开启了艺术之链的下一个阶段.
15．D【解析】此题考查艺术想象力对于想象的融会整合。 这一点关系到我们如何正确地理解艺术想象力，它有着深层次的统合作用，而不仅仅是唤醒、引发意象。
16．A【解析】此题考查艺术形式的本质，这一点非常重要．也比较难理解，注意一定要联系到艺术技巧。艺术的形式是艺术技巧运动的物态化和凝定。艺术技巧所展示的荚就作为意义凝聚于形式的符号中。
17．A【解析】此题考查对空间艺术和时间艺术的认识以及几种艺术形式的属性。戏剧这一艺术形式具有极大的综合性。
18．D【解析】此题考查对艺术品的鉴赏过程。“悟”是这一过程中的最高阶段和理想境界。主体在“悟”中克服了艺术晶中符号与意义之间的矛盾，进而通过意象重建直接把握了其内在意蕴。
l9．C【解析】以“美育代宗教”是我国近代化早期的先驱人物蔡元培先生提出来的，无疑也是受到了当时西方思潮的影响。
20．A【解析】此题考查美育的首要特点(诉诸感性)。美育的基本特点首先在于审美对象及其感性特征，黑格尔的话非常明白的揭示了这一点。
二、多项选择题
21．BD【解析】审美形态就是人生样态、审美境界、审美情趣、审美风格的感性凝聚和逻辑分类。其中，感性凝聚、显现是审美形态的具体内容和生命所在．而逻辑分类(范畴)则只具有相对的、派生的意义。
22．CD【解析】此题考查对于想象力的不同层面的认识。就审美活动而言，想象力分为先验层面和经验层面。
23．AC【解析】此题考查意象知识点中意象的物态化和物化。意象经过物态化和物化，便构成了现实的艺术品，形式符号和物质实存便是意象物态化和物化的直接结果。
24．BCE【解析】此题考查的其实就是艺术品鉴赏过程的三阶段，只是改变了说法而已。
25．ABCD 【解析】此题考查小知识点，需要记忆。l903年，王国维发表了《沦教育之宗旨》一文，将美育与德、智、体三育并称“四育”。
三、名词解释题
26． 审美活动的自律性是指审美活动本身就是一个自身完满的世界，它不是手段，而直接的就是目的本身。
27．《论崇高》是朗吉弩斯的美学著作，第一次明确地把崇高和优美作为并列对举的美来加以讨论，在书里面．对崇高的风格有探讨，并提出了“崇高是伟大心灵的回声”。
28．感知是感觉和知觉的总称，感觉是对于对象的个别属性的把握，知觉则能够通过对于感觉材料的
加 工和整理而达到对于对象的完整把握。感觉本身是社会化的产物，其中视觉和听觉的作用尤其大。
29．灵感指的足艺术家在意象创造中，由于各种心理机制、功能处于高度协调的自由状态而突然产生的精神昂奋、注意集中、情绪激动，想象力空前活跃的一种思维活动的境界。
四、简答题
30．美学的性质是什么?
答：美学是一门关于审美现象的综合型的人文学科。其包括三个层面：(1)美学研究对象是审美现象也即审美活动；(2)美学是一门人文学科；(3)美学是一门综合性的人文学科。
31．简述亚里士多德的悲剧理论。
答：首先，在《诗学》中首先对悲剧理论进行系统总结。其次，对悲剧给人的审美体验进行分析，提出了“净化说”。
32．为什么审美经验是人生实践的一种重要形式?
答：第一，艺术活动本身就是艺术家审美的人生实践；第二，这种艺术活动的实践性导致了审美经验具有创造性和生成性；第三，艺术作品在被接受过程中，必然要和广大接受者的人生实践发生紧密的联系。
33简述集体无意识说。
答：集体无意识说是由瑞士心理学家荣格提出的，他认为“集体无意识”是由遗传保存下来的一种具有人类普遍性的潜藏于意识深层的朦胧精神。艺术家正是在“集体无意识”的驱动下进行艺术创造的，艺术起源于集体无意识。从个人意义上讲．艺术不是以某个人为代表的，而是体现在人类群体的超越了时空界限的心灵，其合理之处是，揭示了艺术与人类集体无意识的某种内在联系，然而“集体无意识”只是一种心理学的假设，并没有足够的生理学和神经科学的根据；同时，这种理论抹煞了艺术家的个性，也是不符合艺术创造的实际的。
34．简述艺术存在于主体的审美心理活动和审美经验中。
答：艺术只能存在于艺术品的意象世界中。而意象是一种精神存在，一种主体在艺术创造和欣赏时所生成的一种综合的意识形态。一方面．意象与艺术创作主体的审美心理活动和审美经验有本质的联系。在此，意象实际上是创作主体在创作过程中审美心理活动的过程和成果。另一方面，意象又与艺术接受主体的审美心理活动和审美经验有本质的联系，接受者在欣赏的时候，以已有的审美经验为基础．重建和再创造一个意象世界。所以说．艺术存在于主体的审美心理活动和意识中，没有主体，意象是不可能存在的，艺术存在于主体的审美心理活动和意识中。
五、论述题
35．结合具体事例，论述艺术品与非艺术品之间的区别，并具体分析在现代社会的发展中艺术是如何向非艺术领域渗透的。
答：(1)艺术品与非艺术品之间的区别：第一，艺术品是人工制品而不是自然物。艺术品不能是自然物，而必须是人工制品。自然物再美也不能称作“艺术品”。譬如．一朵怒放的花，一派秀丽的自然风光，我们可以赞美它“风景如画”．但实际上它们只是“自然美”，而不是艺术品。换言之，“艺术品”与“非艺术品”的第一个区别是：艺术品必须是人工制品，，这是“艺术品”的最基本的必要条件。第二，艺术品是精抻产品，而不是物质产品。按照马克思主义哲学的观点，人类劳动可分为物质劳动与精神劳动两类，它们的产晶分为物质产品与精神产品。艺术品是一种特殊的精神产品，是人的高级活动……想象活动创造出来的产品，是人工制品中的高级部分。第三，艺术品主要是意象思维的结晶，而不是抽象思维的成果。艺术品与其他非艺术的精神产品的根本区别，在于它不是依凭抽象惠维 来认识世界。作出理论形态的概括．而是通过艺术家的意象思维来创造非现实的意象世界，并以此来传达人类的审美经验。艺术品的本质特征是：艺术，是人工制品中一种审美的精神产品，它以创造非现实的意象世界来传达人类的审美经验。(2)艺术品与非艺术品之间的联系：两者的区别是相对的，在一定条件下是可以跨越的，特别是在现代社会，两者的界限有日益模糊的趋势。第一，经过审美加工和创造，非艺术的自然物和人工制品可以转化为艺术品。比如，自北宋以来就闻名于世的景德镇陶瓷，它最初也只具有某种实用价值，以后人们在劳动创造中加强其色彩、图案、外形等审美价值，力求做到实用与审美的统一。到今天，景德镇更多的是作为一种文化意义的艺术品而存在的，其审美价值已超过其实用价值。可见，审美和创造可以使一部分非艺术品和人工制品进入艺术品的行列，从而扩大人类的审美视野，充实人类的审美经验。第二，艺术在发展过程中不断向非艺术品领域渗透，增添艺术的门类和品种，并使人类物质和精神生活富有艺术情趣和审美意味。艺术门类、品种的发展是一个漫长的历史过程，至今还在继续。有许多艺术品种，是人类文明发展到一定阶段才产生的，如西方的风景画，是迟至17、18世纪才形成的。当代审美文化的发展，已广泛地辐射到物质技术领域。物质产品除保持实用价值外，其审美价值也应该越来越受到重视。上海的杨浦大桥、东方明珠电视塔称它们为“艺术品”是当之无愧的。艺术就这样慢慢地渗入非艺术领域，使许多物质产品同时也有了艺术的品质，人类物质和精神生活同时因得到升华而更富有情趣。
36．请举例论述艺术鉴赏的过程。
答：艺术鉴赏的过程是一个阶段性的过程，所谓的“阶段性”，其中的变化在于接受者随着艺术品的符号和意义的关系的深入发掘而导致的主体感受的变化。而这个过程可以分成观、品、悟三个阶段。(1)“观”是指接受者透过艺术的形式符号在直观层次上初步感受和重建意象，例如无意中在一本厕册里面发现了蒙德里安的抽象绘画，虽然从前完全不了解所谓抽象表现主义，对于这位画家也比较陌生，但是却可以感觉到线条里面的运动性，一下子可以抓住其中的简单明快的美感。应该说这是凭借着主体的理解力，而达到的一种比较浅层次的审美感受。(2)“品”则是在接受者对艺术品有了直观的了解以后，必须将接受活动进一步展开与深化，才能使得意象的重建得以实现，要实现这个转换，需要主体意识的积极参与，全神贯注，用心专一，静心体味，使意象更具接受者的个性。例如进入音乐会的大厅，屏息凝神，开始专注于贝多芬的命运交响曲，这个时候抽象的音乐元素直接全面的刺激大脑，激起听众内心的波澜。(3)“悟”是主体对艺术品的意象品鉴渐入佳境后，终于升华为对意境的感悟，形式符号被克服了，接受者在意象的世界中获得了主体意识的自由。例如阅读雨果的《悲惨世界》，在有的地方被那种崇高的人性力量深深震撼，被那波澜壮阔的社会和人生画卷深深感染，不由自主地进入了那个世事纷杂而又充满激情与痛苦的世界。应该指出的是，由于接受者的经验和素质水平的不同，以及当时艺术品质量与品位的不同，不一定都能达到“悟”的境界，所以各种形式的艺术鉴赏指导活动就显得十分重要。
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