2012年全国高等教育自学考试美学标准预测试卷和答案(四)
全国高等教育自学考试美学标准预测试卷和答案(四)第一部分选择题
一、单项选择题(本大题共20小题。每小题l分，共20分)在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的．请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无
分。
1._____是通向审美的根本途径。 ( )
A．自由 B．实践
C．劳动 D．阅读
2．马克思把 称为“自由人的联合体” ( )
A．资本主义社会 B．社会主义社会
C．共产主义社会 D．原始社会
3．在现代社会，人被异化，成为了马尔库塞说的 ( )
A．多向度的人 B．单面人
C．双重性格的人 D．多重性格的人
4．人的自由自觉的生命活动不同于动物本能的生命活动的一种本质特征是 ( )
A．审美需要 B．抽象思维
C．审美理想 D．认识能力
5．提出“劳动先于艺术”的是 ( )
A．达尔文 B．恩格斯
C．毕歇尔 D．普列汉诺夫
6．审美发生的基本前提是 ( )
A．异性的吸引 B．游戏的冲动
C．工具的制造和使用 D． 祭祀的崇拜’
7．鲍姆加登的“美学”，意指 ( )
A．感性学 B．理性学
C．艺术学 D．美术学
8．提出“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美”的是 ( )
A．波德莱尔 B．雨果
C．罗丹 D．兰波
9．认为“凡没有担当起在世界的黑夜中对终极价值的追问的诗人，都称不上这个贫困时代的真正的诗人”的是 ( )
A．海子 B．海德格尔
C．荷尔德林 D．加缪
10．审美经验也可能产生功利的效果，从对象角度来看 ( )
A．接受者有受教育的意愿 B．对象是有形式的
C．对象的形式是与内容结合的 D．审美愉悦不同于一般的生理快感
11．作品的超验本质构成了它的 ( )
A．冥想性 B．深沉感
C．形而上质 D．距离感
12．人的五官具有审美能力，根本上是因为 ( )
A．审美所关涉的是形式 B．感觉在实践中获得了社会性
C．五官是人与外在接触的通道 D．感觉在实践中部分扬弃了生物性
13．审美经验生成的规律是 ( )
A．通感规律 B．渐进规律
C．同化——调节律 D．三一律
14．主体在审美活动中是通过____与对象建立联系的( )
A．观察 B．感官
C．整个身心 D．视觉
15．“反思判断力”是从 出发去判断事物规律。 ( )
A．概念 B．设想
C．历史 D．特殊
16．下列哪种学说只是一种心理学上的假设? ( )
A．游戏说 B．有意味的形式说
C．集体无意识说 D．表现说
17．艺术品动态结构中的外在过渡层次是 ( )
A．物质实在层 B．意象世界层
C．形式符号层 D．意境超验层
18．以“自我”为体，以“世界”为自我的延伸，并根据主体心灵来创造的意象是 ( )
A．喻象 B．兴象
C．仿象 D．抽象
19．朱熹提出的类似于亚里士多德“净化”思想的观点是 ( )
A．虚静 B．以物观物
C．文以载道 D．消融查滓
20．贺拉斯提出的文艺必须具备的特性不包括 ( )
A．真实性 B．形象性
C．情感性 D．模仿性
二、多项选择题(本大题共5小题。每小题2分。共10分)在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的。请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。
21．审美对象的特点是 ( )
A．它是情景交融，人与世界一体的人生形象
B．它是主体通过“直观自身”，并产生精神情感交流的意义形象
C．它是超个体的、气韵生动的自由形象
D．它是唤起主体联想，使主体从有限的存在趋向无限的存在意义的超越形象
E．它是关系物质利益的现实形象
22．人变为“非人”的真实含义包括( )
A．人不再是全面体现人本质的人
B．人失去了终极关怀的基础
C．自由只是观念的自由，并非现实人生的自由
D．人依然保留自己的本质
E．人在荒诞中获得现实的自由
23．人的感觉中，____在美学上的作用最重要。 ( )
A．视觉 B．听觉
C．触觉 D．嗅觉
E．味觉
24．艺术存在于主体的审美心理活动与意识中，在这里说到的主体指的是 ( )
A．创作主体 B．传播主体
C．准主体 D.理念主体
E．接受主体
25．艺术家具有特殊的审美文化心理结构，使得他具备了艺术敏感的可能性，形成这种结构主要是因为 ( )
A．天生多愁善感的生理心理特质 B．长期的艺术修养
C．长期的社会交际 D．对于理念的充分的把握
E．对于现实部分的逃避
第二部分非选择题
三、名词解释题(本大题共4小题．26、27小题每题3分，28、29小题每题4分，共14分)
26．美感
27．狂欢化
28．先验想象力
29．意象世界层
四、简答题(本大题共5小题。每小题6分。共30分)
30．判断一种审美趣味是否健康的标准是什么?
31．制造和使用工具的活动对审美活动发生的意义是什么?
32．如何理解作为人生存在的悲剧和喜剧?
33．简述审美体验的起始终结都是感觉。
34．为什么说天才是客观存在的?
五、论述题(本大题共2小题，35小题l4分，36小题l2分，共26分)
35．请谈谈你对于审美经验的基本性质的认识。
36．请论述艺术接受的核心、本质与过程。
美学标准预测试卷(四)参考答案
一、单项选择题
1．A【解析】此题考查美学之中“自由”这一哲学概念的地位。自由是通向审美的根本途径，也是哲学通向美学的桥梁，是从人的实践--存在向审美现象、审美活动过渡的中介环节。
2．C 【解析】此题考查的知识点是美学理论的哲学基础。马克思把未来共产主义社会称为“自由人的联合体”，“在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”
3．B【解析】此题考查马尔库塞的论点。马尔库搴认为，异化极大地扭曲了人的生活、人的精神，使人性和人格分裂，使人成为马尔库塞所说的“单面人”。
4．A【解析】审美需要作为人的一种内在规定性之一，是人所独有的一种具有必然性的生命需要，是人的自由自觉的生命活动不同于动物本能的生命活动的一种本质特征。
5．D【解析】普列汉诺夫提出“劳动先于艺术”。
6．C 【解析】此题考查审美活动发生的基本前提。制造和使用工具的活动是人的生产不同于动物生产的一个最本质的规定性，也是审美活动得以发生的真正前提。
7．A【解析】此题考查鲍姆加登的“美学”的起源。鲍姆加登使用“美学”一词来给这种专门研究人类感性认识的新科学命名，意即感性学。
8．B【解析】雨果在《(克伦威尔>序》中提出“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美”。
9．B【解析】这是德国哲学家海德格尔提出的观点。
10．C【解析】此题考查审美经验的功利效果。对象的形式是与内容结合的．可以说明审美经验也可能产生功利的效屎。注意既不能贬低这一点，又不能过分抬高这一点。
11．C【解析】此题考查的是作品的超验本质。作品的超验本质构成了现象学美学家英伽登所说的艺术作品的“形而上质”。
12．B【解析】此题考查的是人的感官审美功能的社会属性。马克思认为：“五官感觉的形成是以往全部世界的历史产物”，人的五官具有审美能力，根本上是因为感觉在实践中获得了社会性。
13．C【解析】此题考查审美经验生成的规律。由于审美经验的产生与发展总是离不开同化--调节的辩证关系，因此，同化——调节律应成为审美经验的生成规律。
14．C【解析】此题考查审美经验的呈现阶段的知识点。主体在审美活动中并不是首先通过自己的五官感觉。而是通过自己的整个身心来与对象建立关系的。
15．D【解析】此题考查康德的“反思判断力”的概念。“反思判断力”不是从普遍性的概念、规律出发去’判断特殊事实，而是从特殊的事物和感受出发去寻找普遍。
16．C【解析】此题考查集体无意识的理论。荣格的集体无意识说只是一种心理学上的假设，并没有足够的生理学和神经科学的根据。
17．C【解析】此题考查艺术品的层次结构之中的形式符号层。形式符号层是引导审美主体进入真正殿堂的第一步，也是艺术品动态结构中的一个外在过渡层次。
18．A【解析】此题考查意象类型中的喻象。喻象以“自我”为体，以“世界”为自我的延伸，并根据主体心灵来创造新的世界。
19．D【解析】此题考查朱熹的美，学思想。朱熹的“消融查滓”理论认为．可以通过美育实现天人和人际间的和谐，以提升人格，完善人生。这种说法，类似于亚里士多德关于悲剧效果的“净化”思想。
20．D【解析】贺拉斯认为文艺必须具有以下三个方面的特征：真实性、形象性和情感性。
二、多项选择题
21．ABCD【解析】此题考查审美对象的特点，属于应该着重记忆的知识点。审美对象是自由人生境界的对象化和感性显现，A、B、C、D属于这一属性的特征，E则将它等同于一般的物质对象，因此是错误的。
22．ABC【解析】此题考查荒诞这种审美形态知识点里面的内容。人变为非人实际上就是人的异化。
23．AB【解析】此题考查人的感官感觉的美学属性。视觉和听觉之所以比其他感觉具有更强的审美能力，是由于他们的社会化程度更高。
24．AE【解析】此题考查艺术存在与主体的关系。艺术意象始终只能存在予艺术创作者和接受者的主体意识和审美心理活动中，存在于这两个主体的审美经验中。
25．AB【解析】此题考查对于艺术家本人的心理结构的理解与认识。艺术家具有特殊的审美文化心理结构，使得他具备了艺术敏感的可能性，除了艺术家天生的多愁善感的生理心理特质外，还有长期的艺术修养对艺术敏感的培育。
三、名词解释题
26．美感指审美活动中与审美对象(客体)同时建构起来的审美主体所呈现出来的存在方式和存在状态．它体现为主体直观到了这种超越现实功利、伦理、认识的自由境界、体验到了人与世界的存在意义而产生的自由感、幸福感和愉悦感。
27． 狂欢化是巴赫金基于对喜剧的理解提出的概念，他认为民间诙谐文化具有解构意识形态和社会秩序的功能，这是一种狂欢。
28．先验想象力在根本上是为审美对象的构成提供了前提条件，从而形成审美活动所需要的审美距离，打破了主体与客体浑然一体的状态。
29．意象世界层是指建立在物质实在层和形式符号层基础上的、非现实的、展现人类审美经验的、能转化为被感性把握的、富有意味的表象世界，这就是艺术品结构中的核心层次。
四、简答题
30．判断一种审美趣味是否健康的标准是什么?
答：判断一种审美趣味是否健康的标准：首先，必须把审美趣味联系于具体的审美对象，看看依据这种趣．味所做出的判断是否充分反映了审美对象的客观特点；其次，审美趣味作为主体审美心理结构的组成部分，必然要受到主体审美理想的制约，以此可以判断审美趣味的好坏高下。
31．制造和使用工具的活动对审美活动发生的意义是什么?-
答：(1)工具的出现，彻底打破了人原有的生物性肢体、器官和能力的狭隘性与固定性。
(2)工具不仅包括物质性的劳动手段，而且也包括人所独有的运用语言符号的能力。(3)人类只是通过运用工具的劳动，才越来越广泛、深入地学会认识自然的，真正形成人的意识。(4)32具作为人的智力的一种物化形式。它既是人所创造的一种物质产品，又是人借以实际地改造自然的一种物质手段。(5)人类使用工具的劳动活动，不仅造成外在自然的人化，而且也同时造成人本身内在自然的人化。由上可知，制造和使用工具的活动是人的生产不同于动物生产的一种最本质的规定性，也是审美活动得以发生的真正前提。
32．如何理解作为人生存在的悲剧和喜剧?
答：悲剧和喜剧是作为人生存在而存在的：首先，它们不限于艺术领域，是现实生活中广泛存在的历史现象；其次，它们是人生的两种存在状态；再次，它们的本质只有从人生实践才能深刻说明。最后．它们具有社会性，是从人生存在实践的基本观点来解释的。
33．简述审美体验的起始终结都是感觉。
答：审美体验从感觉开始，也以感觉告终，但是作为结果的审美感觉与前者对象不同，前者把握的只是对象的外观，而后者所把握的是具有一定深度的意义；其次，它们的区别还在于后者使得主体呈现出一种新的态度，达到了一种体验的深度。
34．为什么说天才是客观存在的?
答：天才是客观存在的，他的形成是与先天的生理心理结构与后天的实践两个方面合力的结果。阿勃拉姆斯曾经把天才分为“自然天才”和造就的天才，实际上，天才是不可能完全天生或者完全后天造就的。天才独特的艺术创造力主要表现为艺术敏感、艺术想象力、艺术技巧和灵感等方面。
五、论述题
35．请谈谈你对于审美经验的基本性质的认识。
答：审美经验指的就是人们在与对象的审美关系当中，构成并评价审美对象的过程。在这个过程中，人们通过审美的愉悦而把握到了存在的意义和人生的真谛，因而构成了人生实践的一种重要形式。(1)我们必须清楚审美经验与美感二者之间的区别。第一，二者在主体(人)与对象关系：美感仅仅是主体对于对象的主观感受，而审美经验则是人与对象形成的审美关系；第二。二者形态上的差别：美感仅仅是对于审美经验静态的、瞬间的理解，而审美经验则体现为一个动态的感受和评价过程；第三，二者对于审美对象理解的差异，美感是指一种主体对某种现成对象的反应，其对象的审美性质是先验存在的，而审美经验则认为审美对象是在审美活动中才建构起来的。(2)理解审美经验的核心在于理解审美活动是人生实践活动的一部分，这主要有以下几点，第一，艺术活动本身就是艺术家审美的人生实践；第二，这种艺术活动的实践性导致了审美经验具有创造性和生成性；第三，艺术作品在被接受过程中，必然要和广大接受者的人生实践发生紧密的联系。(3)还应该清楚，审美经验不仅仅发生在艺术领域，也会发生在社会和自然领域：第一，因为社会领域的道德实践和审美经验有着非常紧密的联系；第二，自然美的发现欣赏与人生实践的密切关系，这在中西方的文学批评、文学理论中都可以找到非常生动鲜活的例子。
36．请论述艺术接受的核心、本质与过程。
答：艺术接受在本质上是一个意象生成的过程，因为接受者所欣赏的是艺术意象，不过这是必须借助于符号形式的。接受者在读解形式符号的过程中，根据符号的暗示而由自身的主体意识重建意象，而因为符号对于意义的表达只能通过象征与暗示，所以接受者就不可能完全获得来自于创造者的原始意象，丽是根据符号的暗示来引导重建意象，所以意象的重建是艺术接受的核心问题。艺术鉴赏的过程则是一个阶段性的过程，所谓的阶段性的变化指的是接受者随着艺‘术品的符号和意义的关系的深入发掘而导致的主体感受的变化。这一个过程可以进一步分成观、品、悟三个阶段。“观”指的是接受者透过艺术的形式符号在直观层次上初步感受和重建意象。“品”是在接受者对艺术品有了直观的了解以后，必须将接受活动进一步展开与深化，才能使得意象的重建得以实现，要实现这个转换，需要主体意识的积极参与，全神贯注，用心专一，静心体味，使意象更具接受者的个性。“悟”是主体对艺术品的意象品鉴渐入佳境后，终于升华为对意境的感悟，形式符号被克服了，接受者在意象的世界中获得了主体意识的自由。但由于接受者的经验和素质水平的不同，以及当时艺术品质量与品位的不同，不一定都能达到“悟”的境界，所以各种形式的艺术鉴赏指导活动在现实中就显得十分重要了。
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