2012年全国高等教育自学考试美学标准预测试卷和答案(八)
2012年全国高等教育自学考试美学标准预测试卷和答案(八)第一部分选择题
一、单项选择题(本大题共20小题，每小题l分，共20分)在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。
1．有意识地通过审美活动，增强人的审美能力，提高人的整体精神素质，焕发人的精神风貌。这是 ( )
A．广义的美育 B．狭义的美育
C．审美态度 D．以上都不是
2．不论广义的，还是狭义的美育，都必须和只有通过 才能实现。 ( )
A．人生境界 B．实践
C．生存实践 D．审美活动
3．____可以说是美学中贯穿始终的理论基石。 ( )
A．审美活动 B．审美理想
C．审美意象 D．审美心理
4．认为美是本能冲动的升华的美学家是 ( )
A．阿恩海姆 B．弗洛伊德
C．柏格森 D．荣格
5．人类审美意识得以产生的根本因素是 ( )
A．人类的生产劳动B．人类自觉的精神活动
C．人类社会分工 D．人类独具的运用语言的能力
6．原始社会中促进审美发生的最重要的一种中介因素是 ( )
A．战争 B．婚姻恋爱
C．巫术礼仪活动 D．劳动工具
7．古希腊的悲剧可以称为 ( )
A．性格悲剧 B．社会悲剧
C．命运悲剧 D．荒诞剧
8．“能将最惨的对象变成有趣的东西”，出自 ( )
A．克尔凯戈尔B．叔本华
C．尼采 D．布瓦洛
9．贝克特的戏剧名作，同时也是荒诞派戏剧的代表作是 ( )
A．《恶心》 B．《苍蝇》
C．《等待戈多》D．《樱桃园》
10．在审美经验中,____是最活跃的因素。 ( )
A．情感 B．感知
C．想象 D．理解
11．“移情说”是____提出来的。 ( )
A．康德 B．叔本华
C．里普斯 D．柯林伍德
12．中国禅宗的坐忘境界是一种心理的____调节 ( )
A．理想 B．功能
C．结构 D．形态
13．“我不再把作品完全看成是一个应该通过外观去认识的物，而是相反，把它看成一个准主体”。这里的“准主体”指的是 ( )
A．对象的作者 B．对象中的人格形象
C．对象本身 D．隐含读者
14．下列学说中，中西美学家的观点有共同之处的是 ( )
A．游戏说 B．模仿说
C．表现说 D．符号说
15．艺术品的直接性物质存在是 ( )
A．物质实在层 B．意象世界层
C．形式符号层 D．意境超验层
16．《荷马史诗》提供了丰富的古希腊的历史资料，这反映了艺术的 ( )
A．宗教感化功能 B．审美功能
C．认识功能 D．社会干预功能
17．下面的____艺术最可以被认为是一种空间艺术与时间艺术之间的过渡形式。( )
A．建筑 B．绘画
C．音乐 D．戏剧
18．因为“悟”的境界不容易达到，所以____就显得十分必须。 ( )
A．审美鉴赏指导 B．超越观这一阶段
C．延长品这一阶段 D．细读文本
19．在先秦时一美育的最高理想是 ( ]
A．乐 B．和
C．礼 D．仁
20．王国维说“一切境界无不为诗人设”，这表明人生的最高境界是 ( )
A．道德境界 B．功利境界
C．审美境界 D．科学境界
二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分。共10分)在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的。请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未
选均无分。
21．审美活动是一种独特的人生活动，其独特性在于 ( )
A．以“感性”方式打动人心 B．提升人，使人本质力量得到揭示
c．以求真为目的 D．以求善为目的
E．为了使人异化
22．原始人类的自我修饰与美化主要分为固定装饰与非固定装饰两种类型，下列属于非固定
装饰的是 ( )
A．耳环 B．锥髻
C．文身 D．凿齿
E．戒指
23．崇高与丑的相似之处包括 ( )
A．形式上的不和谐 B．审美效应上的痛感
C．都具有非理性的因素 D．都是形式大于观念
E．以上都对
24．根据法国现象学家杜夫海纳的分析，先验想象力具有____功能( )
A．后退 B．开拓
C．再现 D．创生
E．凝固
25．黑格尔所分的三种艺术类型是 ( )
A．理念型 B．象征型
C．古典型 D．浪漫型
E．客观型
第二部分非选择题
三、名词解释题(本大题共4小题。26、27小题每题3分．28、29小题每题4分。共14分)
26．审美惊异
27．《丑的美学》
28．审美距离
29．空间艺术
四、简答题(本大题共5小题。每小题6分。共30分)
30．简述丑的特点。
31．简述兴象的含义和特点。
32．什么是意象的物态化?
33．为什么艺术首先存在于艺术的意象世界中?
34．艺术形态的划分有哪几种标准?
五、论述题（本大题共2小题。35小题l4分，36小题l2分。共26分)
35.原始审美意识的出现是审美活动发生的最重要的标志之一，请说明原始审美意识的发生过程。
36．以一件艺术品为例说明艺术品的四个结构层次及其关系。
美学标准预测试卷(八)参考答案
一、单项选择题
1．B【解析】此题考查美育的概念。考生应区别美育广义、狭义的概念及审美教育的内涵。
2．D【解析】此题考核美育的实现途径。不论是广义的还是狭义的美育，都内在地相关于人生实践，即以人生整体的培育、人生境界的提升为旨归的；而且，都必须和只有通过审美活动才能实现。
3．A【解析】此题考核美学的理论基石。美学理论，从审美活动出发，最后也是通过审美活动落实到审美教育上，可以说，审美活动是美学中贯穿始终的理论基石。
4．B【解析】此题考核弗洛伊德的美学观点。弗洛伊德认为美的产生是人的性欲升华的一种基本途径。荣格提出的是“集体无意识”。
5．A【解析】此题考核审美意识的产生原因。本书认为，在决定审美发生的诸多条件中，劳动无疑是首要的和根本的因素。
6．C【解析】从目前的研究成果来看，原始社会中促进审美发生的中介因素中，最重要的应为巫术礼仪活动。
7．C【解析】此题考查古希腊悲剧的类型。古希腊三大著名悲剧作家的作品中，几乎都渗透“命运”观念主题，因此被称为命运悲剧。性格悲剧和社会悲剧产生较晚。
8．D【解析】此题考查丑的研究历史中的重要人物。出自布瓦洛《诗的艺术》。
9．C【解析】此题考查荒诞的代表作品。其中《樱桃园》是契诃夫的戏剧作品，不属于荒诞剧；《恶心》和《苍蝇》是萨特的作品。
10．A【解析】此题考查审美经验的构成。情感是其中最为活跃的因素，它一方面构成了其他各种心理因素产生的诱因，另一方面又是它们进一步发展的动力，同时，它还作为一种弥漫性因素伴随于审美活动的全过程，从而使整个审美活动都显示出明显的情感色彩。
11．C【解析】此题考查移情说。主观论者认为情感是主体投射或灌注到对象之中去的，代表观点是里普斯的“移情说”。
12．B【解析】审美主体的自我调节分为无意识和有意识的两种形式。具体地说，就其心态和行为方面的调节而言是有意识的，如通过坐忘和禅定达到内景型内审美，就是通过有意识地调节自己的审美心态和行为来获得最佳审美经验的。就其心理结构的调节来说却是无意识的。但功能的自我调节与结构的自我调节并不是绝缘的，而是相互渗透和转换的。结构决定功能，功能也会影响结构。审美主体的自我调节就是这种有意识的功能调节与无意识的结构调整的有机统一。
13．C【解析】此题考核的是审美经验的准主体。在题干中，准主体并非指实际作者，而是完全以审
美对象为依据构造出来的。
14．C 【解析】此题考核中西美学的共同点。西方表现说，比如克罗齐认为：“诗是表现心灵状态的。”而中国自古以来的“诗言志”、“诗缘情”等观点，也属于表现说。
15．C【解析】此题考核艺术品的层次结构。其直接性物质存在是形式符号层；物质实在层是其间接性物质存在；意象世界层是物质向精神的过渡层；意境超验层是最高层次。
16．C 【解析】 此题考核艺术的功能。艺术的认识作用是指人们通过艺术品的欣赏，能从虚拟的意象世界背后获得对世界和历史的认识，可以了解到自己从未经历过的事物，从而增长识见，开阔眼界。
17．B【解析】此题考核艺术的审美特征。‘在各种空间艺术形态中，绘画最具有主观性和精神性，从而能够突破空间形态局限。正因如此，绘画被看作空间艺术与时间艺术的一种过渡形式。
18．A【解析】此题考核审美鉴赏指导的重要性。审美鉴赏可以帮助读者实现“悟”的飞跃。
19．B【解析】此题考核先秦时美育的最高理想。此时，“和”是美育最高理想，而“仁”是道德的最高境界。
20．C【解析】此题考核审美境界。在中国古人看来，审美境界是人生最高境界。美育的途径，是主体成就自我的必然途径。美育可以使人们摆脱外在功利和内在欲望的本源，回复真诚和本色，体味到真正的自由。
二、多项选择题
21．AB【解析】此题考核审美活动的独特性。审美活动是一种独特的人生活动，它之独特性不仅在于与求真、求善活动不同，而且在于：①以“感性”的方式最为丰富、全面地触及人生的真相，打动人的心灵；②不仅如此，它还提升人，在审美活动中，生活在片面性中、异化状态中的人得到了解放，人的本质力量得到了揭示，随着审美境界的获得与递进，人的生命境界也得到了提高。
22：ABE【解析】此题考核非固定装饰。这类装饰活动的主要特点是，利用某些天然的或经过人工制成的物品如带、索、坠、环、珠、管、笄等等，通过不断变化的方式使之或附着或悬挂于自己身体的某些部位，从而达到美化自身的目的。与固定装饰的方式相比，这种装饰一开始就具有名副其实的审美意义。
23．ABC【解析】此题考核崇高与丑的比较。在论述崇高特征时，主要参照系就是优美，也就是通过比较和研究崇高与优美的差异，来论证崇高与丑的相似之处，具体为A、B、c三项。另外，注意两者都是观念大于形式，而非形式大于观念。
24．AB【解析】此题考核先验想象力的功能。考生应注意的是题干注明的是根据杜夫海纳的分析。
25．BCD【解析】此题考核黑格尔对艺术的分类。这是他在《美学》中提出的观点。划分依据是美的理念的形式与内容的辩证关系。
三、名词解释题
26． 所谓审美惊异，从实质上说，就是人在一定的现实境遇中由于与客体对象的直接契合所产生出来的一种迥异于日常生活经验的特殊心境。
27．《丑的美学》是罗森克兰兹的美学作品，在书中，他提出丑的美学，认为丑不仅仅陪衬美，也有其独立性，艺术可以“理想化”丑。他还顾及艺术表现丑的效果即消除丑的令人不快之感。《丑的美学》不仅是第一部专门研究丑的美学专著，而且也标志着丑从此真正成为一种特殊的审美形态，它是对现代丑学的开启。
28．审美距离是由瑞士心理学家布洛提出的一个审美心理学概念，指的是主体在审美活动中必须与对象保持一定的心理距离。
29． 空间艺术的特点在于它总是由一定的物质材料按照一定的形式规范在空间之中排列而成的。一般来说直接诉诸人们的视觉，所以它的形式特征非常重要。建筑、雕塑、绘画等都属于空间艺术。
四、简答题
30． 简述丑的特点。
答：第一，由丑陋引起的情绪感受仍然是一种审美情感。第二，作为丑的审美形态，表现为反常、混乱，给人恶性刺激等形式。
31．简述兴象的含义和特点。
答：兴象是主体以客观(对象)世界的物象为引导，给接受者提供借以触发情感、启动想象而完成意象世界的契机，物象使“感兴”得以发生联想得以展开，在此基础上生成的“象”便是兴象。这个概念原出于中国古典美学，它的最主要的特点，一是要“天然”，不可有做作之迹；二是要“隐蔽”，不可外露，更不可明白说出。
32． 什么是意象的物态化?
答：意象的物态化指先把意象的心理层次牵引出来，赋予一定的形式符号，使之以具有感性物质外观的形态呈现出来，如用线条、色彩、图形、文字、语言、节奏、旋律等形式符号来显现意象，这就是物态化，这是意象走向艺术的实存的第一步，使意象具有物象的形态，但还不是物质实存。
33． 为什么艺术首先存在于艺术的意象世界中?
答：艺术品的核心是意象，每一个实在的艺术品都由意象世界构成的。虽然艺术品是一个多层次结构，但意象是艺术品之所以为艺术品的关键层次。如果一件东西不能够提供意象，或者不能转化为意象，就不能称之为艺术品。在这个意义上说，艺术的本质体现于意象世界，从存在方式说，艺术只能存在于艺术品的意象世界中。
34．艺术形态的划分有哪几种标准?
答：在历史上，艺术形态的划分有非常多的种类，但是把他们分类的标准大致总结，不外乎三种：第一种标准是艺术与现实之间的关系，例如亚里士多德的分类方法。第二种标准是艺术作品与欣赏者之间的关系，例如莱辛的分类方法。第三种标准是艺术作品自身的存在方式。第三种分类的方法从艺术品自身出发，较为符合现在学科发展的潮流，更为合理一些。
五、论述题
35．原始审美意识的出现是审美活动发生的最重要的•标志之一，请说明原始审美意识的发生过程。
答：所谓审美意识，概括地说，就是指人对自身审美需要的和外在对象的审美意义，以及二者之间所构成的审美价值关系的心理反映形式。它主要包括人的审美愿望、审美趣味、审美观念、审美理想等内容。审美意识的发生与审美需要具有十分密切的关系：只有当审美需要被人清楚地意识到，并转化成一种自觉的精神追求时，它才真正构成推动审美发生的一种积极的力量，审美需要是审美意识的内在驱动力，而审美意识则是审美需要的心理表现。．审美意识的发生要以人类一般意识的发生作为必然前提。人类开始使用和制造工具的生产劳动活动是人类意识发生的根本条件和显著标志。原始意识的主要特征：①原始意识在具体中包含着抽象性；②原始意识在蒙昧性中渗透着真实性；③原始意识在神秘性中凝聚着创造性。原始意识之中的抽象性、真实性、创造性就是构成审美意识的基本因素，当这些意识逐渐分化出来之后，就可能诞生审美意识。审美意识从人的一般意识中分化过程，就是人的审美需要从人的实用需要中分离出来的过程，也即是人类逐渐超越自发性的自然需要，而使之上升到社会生活的层次并赋予其一定的社会文化意义的过程。人的自我意识的觉醒和发展促成了这一过程的转化。
36．以一件艺术品为例说明艺术品的四个结构层次及其关系。
答：我们的理论前提定位为：艺术品是以审美意象为中心、传达审美经验为目的的多层次开放系统，由此出发，艺术品可分为四个基本层次结构。下面试以中国国画为例，论述这四个结构层次及其关系：(1)物质实在层：指艺术品赖以在时空中存在的物质实体和媒介。它是就艺术品首先作为物质实体，是由各种物质材料构成的存在而言的。就国画而言，其物质实在层有纸、墨、颜料以及其他物质材料。不同的画法、画派，对纸质、墨质等都有独特要求，比如泼墨山水，如果不是用宣纸而用别的纸张，就不能造成那种酣畅淋漓的艺术效果，即使同是用宣纸，还有生宣熟宣之分。所以说，物质实在层是艺术品赖以存在的物质载体和媒介。（2)形式符号层：各类艺术都有自己独特的指向意象世界的形式符号，如色彩、线条、形体、音符、旋律、词语等，它们构成艺术品的第二层次。中国传统国画大致可分为写意画、工笔画，两者的根本区别反映在艺术品的形式符号层是十分明显的，两者因为笔法运用、色彩调用、结构布局等技巧上的不同，营造出截然不同的审美效果。这说明了形式符号层是艺术品的直接性物质存在。(3)意象世界层：指建立在前两个层次基础上的、非现实的、展现人类审美经验的、能转化为被感性把握的、富有意味的表象世界，这是艺术品结构中的核心层次。物质实在层仅仅是艺术品在物理时空中的存在层次，形式符号层则是艺术品由物理时空向心理时空存在转化的过渡层次。而意象世界层是非实在的精神性存在，是艺术动态结构最为重要、最为核心的层次。就国画而言，其物理时空意义上物质实在与单纯的形式符号本身并不意味着审美价值，而意象世界中，就有了鲜活的精神性存在，或青山绿水，乡野村郭，或浩渺烟湖，远山淡水，纯然的精神性存在战胜了物质实在性，消解了形式符号的外在性。(4)意境超验层：是意象世界背后所蕴含着的富有形而上的人生哲理意味的最高境界。是一种超越人类特定经验领域的形上之境，艺术品由物质实在、形式符号向意象层次的深化，意味着艺术品从物理时空的存在状态向心理时空存在状态的转化，而从意象世界向意境世界的深化，则更将艺术品推向人生哲理的更高层次，进入了“玄而又玄，众妙之门”的至境。国画中的笔法、墨意，是艺术家情感与人格的表现，它不去摹拟现实实物，亦不纯粹抽象，而是表现出各个时代的生命情调与文化精神，画中所表现的意境是一种非经验的存在，即超验层次的存在。从国画的例子可以看出，艺术品这四个结构层次是一个动态的、开放的、不断生成的结构系统，又是一个内在统一的有机的整体，其中各个层次相互联系，相互依凭，层层相衔，环环柜扣，缺一不可，由此构成一个完整的艺术结构体系。
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