破书一堆 发表于 2012-2-29 10:40:24

2012年全国高等教育自学考试美学标准预测试卷和答案(九)

2012年全国高等教育自学考试美学标准预测试卷和答案(九)
第一部分选择题
一、单项选择题(本大题共20小题,每小题l分,共20分)在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的。请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。
1.李泽厚认为,美学的研究中心是(    )
A.美感心理    B.美学史
C.美感经验    D.美学原理
2.认为审美对象和艺术品是分开的,提出审美对象是欣赏者与艺术品相互作用的结果的波兰现象学家是    (    )
A.英伽登   B.杜夫海纳
C.席勒       D.狄拉克
3.杨振宁在《美与物理学》提到的是    (    )
A.艺术美   B.科技美
C.生活美   D.自然美
4.鲁迅先生曾经说过,贾府里的焦大不会去喜欢林妹妹,原因就在于他和贾宝玉有着完全不同的    (    )
A.审美需要    B.审美情趣.   
C.审美理想    D.审美能力
5.在解释一部分原始艺术现象,尤其是在解释原始洞穴壁画和岩画上有可信说服力的是(    )
A.游戏说       B.模仿说
C.巫术说       D.本能说
6.认为审美形态就是审美范畴的观点    (    )
A.是美的范畴说    B.是审美范畴说
C.很全面          D.犯了主客二分和现成论的错误
7.审美形态是多种审美因素构成的有机体的感性凝聚,这是审美形态的 (    )
A.历史性          B.贯通性
C.兼容性          D.二重性
8.西方早期审美形态的实质是    (    )
A.诗性和音乐性的      B.戏剧性和雕塑性的
C.抒情性和叙事性的    D.绘画性和音乐性的
9.提出“迷狂”说的古希腊哲学家是    (    )
A.苏格拉底            B.柏拉图
C.亚里士多德          D.索福克勒斯
10.科学主义美学的思想基础是    (    )
A.逻辑经验主义      B.社会实证主义
C.语言学            D.自然主义
11.____可以打破主体与对象的浑然一体状态,从而形成审美活动所需的审美距离(    )
A.审美理解            B.先验想象力   
C.经验想象力          D.审美情感
12.“艺术即直觉”属于哪种学说的观点? (    )
A.有意味的形式说   B.巫术说
C.符号说         D.表现说
13.艺术品结构中的核心层次是    (    )
A.物质实在层    B.意象世界层   
C.形式符号层    D.意境超验层
14.左拉、福楼拜、梅里美的小说艺术所产生的意象类型是    (    )
A.喻象          B.兴象
C.仿象          D.抽象
15.本体论借用到美学中,主要用来讨论    (    )
A.艺术的存在方式      B.艺术意象的生成规律.
C.审美经验的发生规律    D.艺术创造主体的活动规律
16.艺术接受的核心是    (    )
A.接受主体的参与    B.艺术品的中介作用
C.鉴赏            D.意象的重建
17.礼乐纳入学校教育是在____ 时。    (    )
A.西周            B.春秋
C.战国            D.秦汉   
18.明清时期,要求读者“见文观心”的是    (    )
A.李贽            B.金圣叹
C.汤显祖            D.李渔
19.主张美育是“趣味教育”的是    (    )
A.王国维    B.梁启超
C.叶圣陶    D.鲁迅
20.将“万古长空,一朝风月”视为最高境界的是    (    )
A.儒家    B.道家
C.禅宗    D.理学家

二、多项选择题(本大题共5小题。每小题2分,共10分)在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的。请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。
21.下列事物中蕴含有高级审美意识的是    (    )
A.《牡丹亭》         B.《红楼梦》
C.《俄狄浦斯王》   D.仰韶文化鹰鼎
E.贝多芬的交响曲
22.在探讨美的本质问题时,我们不应该把美看成是    (    )
A.某种固定不变的物质实体
B.某种具有客观社会性和历史性的价值
C.开放性的系统
D.某种单纯的因素所构成的某种单一的现象
E.许多规定的综合,多样性的统一
23.审美形态的生成性是指    (    )
A.审美形态的历史生成    B.审美形态的个体相对性生成
C.审美形态的贯通      D.审美形态的兼容
E.美形态的二重性
24.从主体与对象世界的关系来看,意象可以区分为    (    )
A.喻象                B.兴象
C.虚像                D.抽象
E.仿象
25.艺术存在的三个环节分别是    (    )
A.艺术创造         B.艺术品
C.艺术接受         D.艺术传播
E.艺术销售.

第二部分.非选择题
三、名词解释题(本大题共4小题。26、27小题每题3分.28、29小题每题4分。共14分)
26.审美理想

27.优美

28.人本主义美学

29.有意味的形式说
四、简答题(本大题共5小题,每小题6分,共30分)
30.为什么说美学属于人文学科?

31.审美活动的特殊性是什么?

32.中西审美形态与语言的关系是什么?

33.意象的基本结构是什么?

3氐艺术品作为创造主体与接受者之间的中介,具有哪些基本特征?


五、论述题(本大题共2小题。35小题l4分。36小题l2分,共26分)
35.结合具体文本,论述审美关系所具有的特征。


36.丑和荒诞成为审美形态的原因是什么?请具体论述。




美学标准预测试卷(九)参考答案
一、单项选择题
1.C【解析】此题考核李泽厚的美学观点。李泽厚的原话是“美学——是以美感经验为中心研究美和艺术的学科。”(出自《美学的对象与范围》)    .
2.A【解析】此题考核英伽登的观点。同时,他认为文学的审美对象是在读者阅读的现实化、具体化与文学作品相互作用中现实地产生的,而不是存在于文学阅读活动之外的。
3.B【解析】此题考核科技美。在书中,杨振宁论述了物理学和美学的关系,物理美,也就是科技活动中的审美现象即科技美。
4.C【解析】此题考核审美理想的作用,即审美理想在一定程度上决定着主体对于审美对象的选择以及所做出的审美判断。
5.C【解析】此题考核巫术说。关于审美发生的四种理论,各有其优势和局限性,题干所述为巫术说的优势方面。   
6.A【解析】此题考核审美形态。认为审美形态和审美范畴相同的观点,是把审美形态,当成纯粹客体的美的样式,犯了主客二分和现成论的错误。
7.C【解析】此题考核审美形态的特性,此处指其兼容性。二重性是指其民族性和世界性的统一。两者不能混淆。
8.B【解析】此题考核西方审美形态的特性,概而言之,中国早期的审美形态实质是诗性与音乐性的,而西方早期的审美形态实质是戏剧性与雕塑性的。    、
9.B【解析】此题考核柏拉图的美学观点。“迷狂说”被柏拉图用来描述和解释审美活动达到高峰时的经验状态。
10.A【解析】此题考核科学主义美学的思想基础。科学主义美学的思想基础是逻辑经验主义或逻辑实证主义,其基本倾向则是试图通过实证或科学的方法来解释审美经验。
11.B【解析】此题考核想象力不同层面的特点,只有先验想象力才能迫使主体与对象拉开一定距离。
12.D【解析】此题考核表现说。“艺术即直觉”属于表现说,强调的是主体,而非客体,这是意大利表现主义美学家克罗齐的观点。
13.B【解析】此题考核艺术品结构的层次的地位。其核心层次应是意象世界层,因为其沟通物质实在性和精神性。
14.C【解析】此题考核意象的类型‘。左拉、福楼拜、梅里美等人的小说,所采取的手法是主体冷静地站在幕后,虽说是在逼真地刻画现实,但实际上构成了作品中的“现实”的一种仿真性,从而也构成了仿象。
15.A【解析】此题考核艺术本体论。本体论原是一个哲学范畴,借用到美学中,主要用来讨论艺术的存在论,即艺术的存在方式。
16.D【解析】此题考核艺术接受的核心。其应该是意象的生成,即重建。    .
17.A【解析】此题考核礼乐传统的确立时间。
18.B【解析】此题考核金圣叹的美育思想,“见文当观心”是他提出的,原文“见文当观心,见文不观心,奠读我此传”。   
19.B【解析】此题考核梁启超的美育思想。他认为美育是一种“趣味教育”,这趣味对人的感发和影响,显然不同于一般的强制教育。
20.C【解析】此题考核禅宗的观点。禅宗借对大自然的感受来体味题干所述的玄妙之境。
二、多项选择题
21.ABCE【解析】此题考核高级审美意识的具体表现。仰韶文化鹰鼎蕴含的是初级审美意识。
22.AD 【解析】此题考核美的本质。审美对象有多样性、非实体性与开放性。注意此题为反向选择。
23.AB【解析】此题考核审美形态的生成性。C、D、E都是与生成性在一个层次上的审美形态的特点。
24.ABDE【解析】此题考核意象的分类。
25.ABC【解析】此题考核艺术存在的环节。艺术存在于从艺术创造--艺术品--艺术接受的动态流程中。
三、名词解释题
26. 审美理想是主体心目中关于完善的美的观念,是主体通过想象在头脑中构造出来的理想形态的美。
27.优美以小巧、轻缓、柔和等为形式特征,可以让人产生和谐、平静、松弛、舒畅的心理特征,是理想人生境界与人生存在实践完满统一的现实呈现和展示,是和谐化一的人生存在至境。
28.人本主义美学与科学主义美学相对。它把美学建立在人文科学或精神科学的方法论基础上,包括直观主义和解释学两大传统。代表人物有柏格森、海德格尔等。
29.英国美学家克莱夫•贝尔认为,艺术的本质在于“有意味的形式”。所谓“形式”,就视觉艺术而言,指由线条和色彩以某种特定方式排列而组合起来的纯粹的关系,它把通过形式组成的画面所可能有的指示、意义、记录的信息、传达的思想以及教化的作用等现实生活的内容全部排除在外;所谓“意味”,乃是这种纯形式背后表现或隐藏着的艺术家的独特的审美情感,审美情感是意味的唯一来源。艺术就是艺术家创造的、能激发观赏者审美情感的纯形式,是美的结构,也即“有意味的形式”。
四、简答题
30.为什么说美学属于人文学科?
答:(1)作为人文学科的美学与自然科学、社会科学的研究对象不一样。①美学的研究对象不同于自然科学面对的自然现象(显现为物质实存),而是与人的生命感受息息相关的自然现象;②也不同于社会科学面对.的客观物化的社会现象,而是一种非物化形态的社会现象,即审美现象。美学的研究对象,都是属于人文学科的研究范围。(2)美学作为人文学科的美学与自然科学、社会科学的研究方式和方法不一样。自然科学和社会科学都侧重一种冷静的、理智的、客观的态度。而美学则要求研究者更多的介入、参与、体察甚至投入,这是人文学科的特点。
31.审美活动的特殊性是什么7    .
答:(1)人与世界的本己性精神交流。
(2)最具个性的精神交流。   
(3)有限无功利性与最高功利性的统一。
(4)审美活动是自律性与他律性的统一。
32.中西审美形态与语言的关系是什么?
答:审美形态与语言密切相关。(1)中国文字表意,高度重视词汇;西方文字表音,高度重视语法。 (2)由此引发的审美形态的区别是中国文字长于抒情,具有诗性;西方文字长于叙事和论证,具有逻辑性。
33.意象的基本结构是什么?
答:(1)意象不是一种物质存在,而是一种心理存在,一个审美的表象系统。它有自己的结构,即意与象两个方面。“意”指主体在审美(包括创作)时的意向、意图、意志、意念、意欲,表达的思想情感、人生体验、审美理想、艺术追求等等;“象”则指由想象创造出来,能体现主体之“意”,并能为感官所直接感受、知觉、体验到非现实的表象(包括艺术抽象之表象)。(2)当主体欲传达某种情感或表达某种体验时,“意”便出现了;“意”所借以显现的、具有直观性的个别、特殊、具体的感性表象,便是“象”。“意”无“象”永远无法显现,“象”无“意”就失之为空洞、肤浅;“意”藉“象”而成形,为感官所把握,“象”以“意”为自己的灵魂,凭借“意”而获得意义。二者唯有结合才有生命力。
34.艺术品作为创造主体与接受者之间的中介,具有哪些基本特征?
答:作为中介,艺术品有三个基本的特征:第一是他律性。首先艺术品是为接受、欣赏者而存在的;其次艺术品的意象是受制于创作主体与接受主体的。第二是形式符号性。艺术品作为一种过渡性的存在,创作主体的审美经验和意象创造要传达给接受主体,必须借助外化的符号,接受主体才可以通过它们而建立起审美意象。第三是开放性。艺术品作为中介,是两头开放的,一头向艺术家开放,这使得艺术品得以物化,一头向欣赏者开放,这使得艺术品获得实在的生命。自我封闭的艺术品是不存在的,只有两头开放才能成为现实的艺术品。   
五、论述题
35.结合具体文本,论述审美关系所具有的特征。
答:审美关系从属于人与世界的存在论关系,是人与世界的复杂多样关系中的一种特殊的精神性关系,是人对世界借助感性形式建构起来的、自由的情感体验关系。(1)审美关系不是理智认识关系,而是情感体验关系?通过对对象外观、形式的观照,返回到主体内心,以自己的内在生命的投入来领悟和体验人与世界存在的意义,进而达到一种物我两忘、圆融一体的境界。比如李白的诗《独坐敬亭山》:“众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,只有敬亭山。”在诗中,李白在一种孤独中与敬亭山相看,并且互相都不觉得厌倦。在这种相看中,李白达到了一种物我两忘的境地,分不清何者为我,何者为物。(2)审美关系是通过感性形式建立起来的,是一种感性直观的关系。比如王维曾写道:“大漠孤烟直,长河落日圆”,诗中有画,是一种对大自然的直观的把握。(3)审美关系是人与世界之间的自由关系。比如李白在喝酒时,常常招呼月亮来同饮。他写道“举杯邀明月,对影成三人”,在诗中,人与月亮之间的隔阂被打破了,人与世界形成一种很自由的、超越一切限制的审美关系。(4)审美关系在逻辑上先于主体客体存在,而不是审美主、客体逻辑上先于审美关系而存在。比如我们只能在“采菊东篱下,悠然见南山”的审美关系中,才能把陶渊明定为审美主体,把南山定为审美客体。
36.丑和荒诞成为审美形态的原因是什么?请具体论述。
答:(1)丑成为特殊审美形态的原因如下:第一,审美活动、审美主体和审美对象都具有局限性,决定了美中就会包含丑。第二,美是一种特殊的人生境界的对象化和感性显现,而人生境界也包含丑的因素。第三,丑成为审美因素,与劳动的异化密切相关。第四,从美与哲学的关系看,丑成为审美因素。与现代西方哲学的菲理性等密切相关。第五,艺术作为人类主要的审美实践方式,创造了大量的对丑的描绘,而且呈现出以丑代美的趋向。其中,前两者是可能性,后三者是现实性。由于这五种因素的共同影响,丑成为特殊审美形态。(2)荒诞成为特殊审美形态的原因是:第一,再创和重现荒诞作为一种审美活动方式是以一种特殊的实践方式显示其特殊的存在价值。第二,与人通过审美实践反抗现实社会有关,荒诞将审美实践与人生实践距离拉近。第三,其表面上看是反理性和反传统的,实际上仍然是西方理性主义结出的果实。
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